Cẩm Nang Kinh - 4 / 6 (HT. Huỳnh Tâm - Biên khảo)

Các văn phòng cung Chưởng Pháp đều vui mừng đón tiếp và vấn an Chơn linh như :

        - Kiến Chuẩn Ðề Thạch Xá, nơi ban hành và dẫn giải luật tắc sinh tồn Vũ Trụ có từ kim đến cổ và các văn tự đều được lưu trữ ở đây, nay Chơn linh thấu tĩnh .

        - Dà Lam, hướng dẫn Chơn linh vào rừng Tây Qui để biết thêm sự huyền diệu của Bí Pháp háo sinh vạn vật muôn loài .

        - Kim Chung, nơi làm việc của hàn lâm học sĩ, lập mọi chương trình và lưu trữ sinh hóa Vũ Trụ, cũng là nơi lập nghi tiết thường nhựt, tiểu đàn, đại lễ như hôm nay chuẩn bị kỳ kỵ sen Ðức Chí Tôn .

        - Ðộng Phổ Hiền, Phật, Thần, Thánh, Tiên đang công đồng tham khảo Pháp và chuẩn tắc luật trước khi dâng lên Ðức Chí Tôn .

        Chơn linh đến đây thì được Cung Chưởng Pháp đỡ mão Kim Cô ra và trao cho phép linh quang [ ánh sáng kỳ diệu ] mới thấy được những linh diệu xuất ra từ cõi Thiên. Ở cõi nầy các Ðấng Phật, Thánh, Thần, Tiên sinh hoạt ngày đêm tấp nập nhưng không vọng động mọi sự việc vẫn trật tự im lìm và bây giờ Chơn linh có nghe Lôi Âm thôi thúc lên phía trước để vào cảnh Thượng Thiên .

Kinh Ðệ Bát Cửu

( Giọng Nam Xuân )

Hơi Tiên tửu nực nồng thơm ngọt ,

Phi Tưởng Thiên để gót tới nơi .

Mùi trần khi đã xa khơi ,

Say sưa bầu khí bồi hồi chung phong .

Cung Tận thức thần thông biến hóa ,

Phổ Ðà Sơn giải quả Từ hàng .

Cỡi Kim Hẩu đến Tịch san ,

Ðẩu vân nương phép Niết Bàn đến xem .

Cung Diệt Bửu ngọc rèm đã rủ ,

Nghiệp hữu hình tựng đủ Vô vi .

Hồ Tiên vội rót tức thì ,

Nước Cam lộ rửa bi ai kiếp người .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

( Bát Nương Diêu Trì Cung)

                        Thanh Ngôn Dạy Ðạo :

" Nguồn đào lạc lối ấy duyên may ,

Gặp Ðạo nương theo bước dặm dài .

Nắng hạ héo khô vườn bá tánh ,

Dắt nhau tìm núp bóng Cao Ðài " .

        Dẫn giải : Hương trầm tỏa ngát trải mãi xa xa, từ thư phòng Ðức Phi Tưởng đón tiếp Chơn linh, được mời ly rượu Tiên chưa uống mà hơi đã bốc nồng thơm ngọt dịu, Chơn linh nán lại cảnh Tiên với bầu rượu khí như " Lòng thơ lai láng bồi hồi " ( Nguyễn Du ) cùng đồng cảnh ngộ .

        Từ giả Ðức Phi Tưởng Thiên, Chơn linh ghé thăm Cung Tận Thức được chỉ dạy những hiểu biết tận cùng của tám thức như : Nhân, Nhĩ, Ti, Thiệt, Thân, Ý, Mạc navà A Lại Da Thức.

        Ngoài ra còn dạy thêm 5 thức thiết thực nhứt cho sự sinh tồn như :

        - Thức biến : Biến đổi của cái biết thành ý thức, thức biến có hai loại cọng biến và bất cọng biến .

        - Thức biệt : Phân biệt, Ðịnh hướng .

        - Thức dạng : Kiểu mẫu, Trạng thái .

        - Thức giả : Khả năng, Tri thức .

        - Thức tĩnh : Hiểu lầm lạc và ra khỏi mê mụi .

        Ðức Chí Tôn đặt trách cho Cung Tận Thức bằng ấy vi diệu biến hóa .

        Ðức Phi Tưởng Thiên cho Chơn linh mượn con Kim Mao Hẩu để đi Tịch San yết kiến với ông Tiên nho Phổ Ðà Sơn đang tại chức Từ hàng [ thư ký ] của Bạch Ngọc Kinh, Ðấng trực tiếp nhận lịnh giải quả cho mọi Chơn linh và sai khiến Ðẩu Văn ( Hùng Tinh Văn Chương ) xem xét trước khi nhập cảnh Niết Bàn hầu chuẩn luật Thiên công bình .

        Chơn linh cũng được viếng thăm Cung Diệt Bửu, nhưng nơi nầy lại đóng cửa, bởi Chơn linh hết nghiệp hữu hình vì đã đủ Ðức hạnh để vào Hư linh, cho nên không cần thiết Cung Diệt Bửu đón tiếp, nhờ vậy Chơn linh đi thẳng đến Hồ Tiên, thì các Ðấng vội vã đón tiếp, bởi Chơn linh vượt khỏi nhiều thời kỳ phán xét, một kiếp sinh trăn trở qúa nhanh nhờ biết Ðạo .      

Quý Ðấng đã chuẩn bị kịp thời và tiếp đón chúc mừng Chơn linh bằng Cam Lộ tẩy rửa bi ai kiếp trước .

Kinh Ðệ Cửu Cửu

( Giọng Nam Xuân )

Vùng thoại khí bát hồn vận chuyển ,

Tọa hóa Thiên sanh biến vô cùng .

Hội Bàn Ðào, Diêu Trì Cung ,

Phục sinh đào hạnh rượu hồng thưởng ban .

Cung Bắc Ðẩu xem căn quả số ,

Học triều nghi vào ở Linh Tiêu .

Ngọc Hư Cung, sắc lịnh kêu ,

Thưởng phong, trừng trị phân điều đọa thăng .

(Cửu Nương Diêu Trì Cung )

            Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

" Dìu dắt tìm ra lối lạ lùng ,

Bóng Trời xúm xít đỡ nương chung .

Dài đường chớ ngán con Kỳ ký ,

Ngược gió đừng nao cành Hộc Hồng .

Nhướng mắt tua dò theo kẻ trí ,

Thìn lòng khá gắng đắp nền cơng .

Sen tàn Cúc nở qua ngày thánh ,

Nhặt bước đường hoa đến cội tùng " .

        Dẫn giải : Vùng Khí Hư Vô trải rộng chờ Chơn linh bước vào để biết thêm luật hóa sinh các đẳng bát hồn vận chuyển, ở đây là cõi Tạo Hóa Thiên sanh biến vô lường .

        Chơn linh quì xuống đảnh lễ Ðức Diêu Trì, bởi hôm nay là rằm tháng 8 may duyên được tham dự Hội Bàn Ðào, Chơn linh được thưởng ban Ðào hạnh rượu hồng, khi Chơn linh thưởng thức Ðào hạnh rượu hồng thì cùng lúc ấy phục sinh thành Tiên, Cung Bắc Ðẩu vận dụng năng lực xem căn quả số cho Chơn Tiên và được phối trí học triều nghi tại Ðiện Linh Tiêu là nơi Ðức Phật Mẫu ngự, Chơn Tiên vui mừng gặp lại Cửu Tiên Nương hằng lo toan mọi nẻo để chở che khi Chơn Tiên còn thuở xác trần ai .

        Hôm nay Diêu Trì Cung nhận sắc ân phong từ Ngọc Hư Cung thông tri ân tứ cho Chơn Tiên đặc nhiệm lập sớ cầu thăng .

       " Nơi Kim Bàn vàng vàng nguơn chất ,

        Tạo hình hài các bậc nguyên nhân .

        Cung Trí Giác, trụ tinh thần ,

        Huờn hư mầu nhiệm thoát trần đăng Tiên " .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

( Diêu Trì Kim Mẫu )

        Dẫn giải : Nơi Cung Ðiện Linh Tiêu muôn vàn tinh chất linh hồn để tạo hình hài các bậc nguyên nhân. Tinh chất linh hồn được lưu trữ tại Cung Trí Giác, khi cần thiết để trụ tinh muôn loài thì dùng mầu nhiệm cho sinh hóa và giải thoát đăng Tiên, bởi thế mới có nhiều Ðấng xuống trần tục để làm nhiệm vụ giáo hóa nhơn sanh và đôi khi một Ðấng hóa thành nhiều kiếp liên tục xuống phàm trần như Ðức Lão Tử .

Kinh Tiểu Tường

200 ngày [23]

( Giọng Nam Xuân )

Tịnh niệm phép Nhiên Ðăng tưởng tín

Hư Vô Thiên đến thính Phật điều

Ngọc Hư đại hội ngự triều

Thiều quang nhị bá Thiên kiều để chơn

Bồ Ðề Dạ dẫn hồn thượng tấn

Cực lạc quan đẹp phận Tây qui

Vào lôi âm, kiến A Di

Bộ công Di Lạc Tam Kỳ độ sanh

Ao Thất Bửu gội mình sạch tục

Ngôi liên đài quả phúc Dà Lam

Vạn linh trổi tiếng mầng thầm

Thiên thơ phật tại độ phàm giải căn .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        [23] Khi làm tuần cửu rồi, đếm đủ 200 ngày thì làm Tiểu Tường .

        Thánh Ngôn dạy Ðạo :

" Nâu sồng khổ hạnh phép gần Tiên ,

Như bước ước chơn mới đến thuyền .

Gắng chí tập lần thân cực nhọc ,

Bền tâm tu luyện mới là nên " .

        Dẫn giải : Tất cả nhơn sanh đồng hướng về đèn Trời cầu nguyện khai Thiên ân tứ, vì nay quý Ðấng Phật đang tham dự đại hội Ngọc Hư Cung, kinh thành phố thánh ánh sáng rực rỡ, phong cảnh núi non cầu kiều treo kết đèn hoa không gian rộng lớn, quý đấng về đây triều hội, có Ðức Bồ Ðề Dạ dẫn hồn đi trước, đến Cực Lạc quan cảnh đẹp của miền Tây Qui hiện ra, khi vào cửa Lôi Âm trống đổ một hiệp đón tiếp A Di, sổ bộ công Di Lạc Tam Kỳ độ sanh trình bày trước Ðại hội phong thăng cho mọi chơn linh .

        Chơn linh được mời vào ao Thất Bửu để khử trược [ nước tắm trong ao có bảy chất quí như San hô, Hổ phách, Xa cừ, Mã não, Kim ngân, Trân châu, Lưu ly ] tắm gội phóng trục trần, và ngôi liên đài của chơn linh [ quan tài hình 8 góc đứng thẳng ] duyên kiếp trước theo Phật, nay về đây có quý Ðấng đón tiếp, vui mừng Chơn linh vừa trả quả đã xong, được Phật chiếu theo luật Trời phán xét công bình, tạo môi trường tấn hóa phong thăng [ Pháp môn ] cho một kiếp căn hoàn thiện  .

                        KINH ÐI TƯỜNG

                        300 Ngày [24]

                     ( Giọng Nam Xuân )

Hỗn Nguơn Thiên dưới quyền Giáo Chủ ,

Di Lạc đương thâu thủ phổ duyên .

Tái sanh sửa đổi chơn truyền ,

Khai cơ tận độ cửa tuyền diệt vong .

Hội Long Hoa tuyển phong Phật vị ,

Cõi Tây Phang đuổi quỉ trừ ma .

Giáng linh Hộ Pháp Di Ðà ,

Chuyển cây Ma Xử đuổi tà trục tinh .

Thâu các Ðạo hữu hình làm một ,

Trường thi Tiên, Phật dượt kiếp khiên .

Tạo đời cải dữ ra hiền ,

Bảo sanh nắm giữ diệu huyền Chí Tôn .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tác Ma Ha Tát

                       (Thích Ca Mau Ni Văn Phật)

        [24] Sau ngày Tiểu Tường, đếm đủ 300 ngày thì làm Ðại Tường .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

" Say Ðạo là say bậc Thánh hiền ,

Hiền xưa sớm để bước tầm Tiên .

Tiên nguồn Thánh ngọn dò chơn đến ,

Ðến đặng là phương rưới lửa phiền " .

        Dẫn giải : Thiên nhiên mọi sự sống và hóa sinh đều ở dưới mầu nhiệm của Ðức Chí Tôn, Người ngự triều chuẩn nhận cho Ðức Di Lạc phổ truyền Ðức tin Cao Ðài, Ðức Di Lạc đích thân tái kiếp nhằm bảo thủ chơn truyền và bồi đắp trần tục chơn thiện mỹ, Người truyền bá cơ tận độ, bởi làm phép rửa tội dưới chín suối ngọc [ Cửu tuyền ] từ lòng Thánh Vức ban ân tam độ hạnh bát .

        Tòa Thánh Cao Ðài Tây Ninh đồng nơi chính thức chuẩn bị Ðại Hội Long Hoa, Ðức Di Lạc cằm quyền phán xét tuyển phong Phật vị và ân ban xá tội nhơn sanh, Người hướng dẫn tân phong phật vị chuyển nhơn sanh về cõi Tây Phương và Người quyết định phen nầy nhờ giáng linh Hộ Pháp Di Ðà [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ] truyền giáng Ma Xử đuổi tà trục tinh ra khỏi Ðại Hội Long Hoa .

        Người dung hợp các đẳng cấp linh hồn thành một duy thể, lập ra trường thi Tiên, Thánh, Thần, Phật và Hạnh đường cho Ðạo hữu tập luyện công phu nghiêm túc hầu tạo đời Thánh đức cải dữ ra hiền. Ðức Chí Tôn nay lập Ðạo Cao Ðài vì mục đích bồi đắp nút sống công bình trần tục, NGƯỜI là Giáo Chủ thiên cơ huyền diệu bảo sanh bảo dưỡng vạn vật muôn loài .

Di Lặc Chơn Kinh

Bài Khai Kinh

( Giọng Nam Xuân )

Khai Kinh Kệ

Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp ,

Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ .

Ngã kim thính văn đắc thọ trì ,

Nguyện giải Tân Kinh chơn thiệt nghĩa .

Thính Ca Mâu Ni Văn Phật Thuyết

Di Lạc Chơn Kinh .

            Thượng Thiên Hỗn Nguơn hữu : Brahma Phật, Civa Phật, Christna

            Phật, thanh tịnh trí Phật, diệu minh lý Phật, phục tưởng thị Phật, diệt thể thắng Phật, phục linh tánh Phật, nhứt thiết chư Phật, hữu giác, hữu cảm, hữu sanh, hữu tử, tri khổ nghiệp chướng luân chuyển hóa sanh, năng du ta bà thế giái độ tận vạn linh đắc qui Phật vị .

            Hội Nguơn Thiên Hữu : Trụ thiên Phật, đa ái sanh Phật, giải thoát khổ Phật, diệu chơn hành Phật, thắng giái ác Phật, nhứt thiết chư Phật tùng lịnh Di Lặc Vương Phật, năng chiếu diệu quang tiêu trừ nghiệt chướng .

            Nhược hữu chúng sanh văn ngã ưng đương thoát nghiệp, niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng, tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Ðộ, tất đắc giải thoát luân hồi, đắc lộ Ða La tam diệu tam Bồ Ðề thị chi chứng quả Cực Lạc Niết Bàn .

            Nhược nhơn đương sanh, nhược nhơn vị sanh, nhược nhơn hữu kiếp, nhược nhơn vô kiếp, nhược nhơn hữu tội, nhược nhơn vô tội, nhược nhơn hữu niệm, nhược nhơn vô niệm, thính đắc ngã ngôn phát tâm thiện niệm, tất đắc A Nậu Ða La Tam diệu Tam Bồ Ðề tất đắc giải thoát .

            Nhược hữu nhơn thọ trì khủng kinh ma chướng, nhứt tâm thiện niệm : Nam mô Di Lạc Vương Bồ Tát. Năng cứu khổ ách, năng cứu tam tai, năng cứu tật bịnh, năng độ dẫn chúng sanh thoát chư nghiệt chướng, tất đắc giải thoát .

                             *   *   *

            Hư Vô Cao Thiên hữu : Tiếp dẫn Phật, phổ tế Phật, tây qui Phật, tuyển kinh Phật, tế pháp Phật, chiếu duyên Phật, phong vị Phật, hội chơn Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật tùng lịnh Nhiên Ðăng Cổ Phật, dẫn độ chơn linh đắc Pháp, đắc Phật, đắc duyên, đắc vị, đắc A Nậu Ða La tam diệu tam Bồ Ðề chứng quả nhập Cực Lạc Quốc, hiệp chúng đẳng chư Phật tạo định Thiên thi tận độ chúng sanh đắc qui Phật vị .

            Nhược hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân tu trì thính ngã dục đắc chơn truyền niệm thủ: Nam mô Nhiên Ðăng Cổ Phật: Thường du ta bà thế giái giáo hóa chơn truyền phổ tế cúng sanh giải thoát lục dục thất tình, thoát đọa luân hồi tất đắc giải thoát .

                             *   *   *

            Tạo Hóa Huyền Thiên Hữu : Quảng Sanh Phật, Dưỡng Dục Phật, Chưởng Hậu Phật, Thủ Luân Phật dữ cửu vị nữ Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, tùng lịnh Kim Bàn Phật Mẫu, năng tạo, năng hóa Vạn Linh, năng du ta bà Thế Giái dưỡng dục quần sanh qui nguyên Phật Vị .

            Nhược Hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân thính ngã dục tu phát nguyện: Nam mô Kim Bàn Phật Mẫu. Dưỡng dục quần linh, nhược hữu sanh, nhược vị sanh, nhược hữu kiếp, nhược vô kiếp, nhược hữu tội, nhược vô tội, nhược hữu niệm, nhược vô niệm, huờn hư thi hình đắc A Nậu Ða La tam diệu Tam Bồ Ðề xá lợi tử qui nguyên Phật vị tất đắc giải thoát .

                              *   *   *

            Phi Tưởng Diệu Thiên hữu : Ða pháp Phật, tịnh thiện giáo Phật, kiến thăng vị Phật, hiển hóa sanh Phật, trục tà tinh Phật, luyện đắc pháp Phật, hộ trì niệm Phật, khai huyền cơ Phật, hoán trược tánh Phật, đa phúc đức Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, tùng lịnh Từ Hàng Bồ Tát, năng du ta bà thế giái thi Pháp hộ trì vạn linh sanh chúng .

            Nhược hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân, tín ngã ưng đương phát nguyện: Nam mô Từ Hàng Bồ Tát. Năng cứu tật bịnh, năng cứu tam tai, năng độ tận chúng sanh thoát ư tứ khổ, năng trừ tà ma, năng trừ nghiệt chướng, tất đắc giải thoát .

                            *   *   *

            Hạo Nhiên Pháp Thiên hữu : Diệt tướng Phật, đệ pháp Phật, diệt oan Phật, sát quái Phật, định quả Phật, thành tâm Phật, diệt khổ Phật, kiên trì Phật, cứu khổ Phật, xá tội Phật, giải thể Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật tùng lịnh Chuẩn Ðề Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, thường du ta bà thế giái độ tận vạn linh .

            Nhược hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân, tín ngã ưng đương phát nguyện: Nam mô Chuẩn Ðề Bồ Tát. Phổ Hiền Bồ Tát, năng trừ ma chướng quỉ tai, năng cứu khổ ách nghiệt chướng, năng độ chúng sanh qui ư cực lạc, tất đắc giải thoát . [25]

 [25] Tụng đến đây rồi niệm danh chư Phật, hễ niệm danh mỗi vị gật một gật .

            Nam mô DI LẠC VƯƠNG PHẬT

         - Brahma Phật .

         - Civa Phật .

         - Christna Phật .

         - Thanh Tịnh Trí Phật .

         - Diệu Minh Lý Phật .

         - Phục Tưởng Thị Phật .

         - Diệt Thể Thắng Phật .

         - Phục Linh Tánh Phật .

         - Trụ Thiện Phật .

         - Ða Ái Sanh Phật .

         - Giải Thoát Khổ Phật .

         - Diệu Chơn Hành Phật .

         - Thắng Giái Ác Phật .

          NHIÊN ÐĂNG CỔ PHậT

         -Tiếp dẫn Phật .

         - Phổ Tế Phật .

         - Tây Qui Phật .

         - Tuyển Kinh Phật .

         - Tế Pháp Phật .

         - Chiếu Duyên Phật .

         - Phong Vị Phật .

         - Hội Chơn Phật .

          KIM BÀN PHẬT MẪU

         - Quảng Sanh Phật .

         - Dưỡng Dục Phật .

         - Chưởng Hậu Phật .

         - Thủ Luân Phật .

         - Cửu Vị Nữ Phật .

          TỪ HÀNG BỒ TÁT

         - Ða Pháp Phật .

         - Tịnh Thiện Giáo Phật .

         - Kiến Thăng Vị Phật .

         - Hiển Hóa Sanh Phật .

         - Trục Tà Tinh Phật .

         - Luyện Ðắc Pháp Phật .

         - Hộ Trì Niệm Phật .

         - Khai Huyền Cơ Phật .

         - Hoán Trược Tánh Phật .

         - Ða Phúc Ðức Phật .

          CHUẨN ÐỀ BỒ TÁT

          PHỔ HIỀN BỒ TÁT

         - Diệt Tướng Phật .

         - Ðệ Pháp Phật .

         - Diệt Oan Phật .

         - Sát Quái Phật .

         - Ðịnh Quả Phật .

         - Thành Tâm Phật .

         - Diệt Khổ Phật .

         - Kiên Trì Phật .

         - Cứu Khổ Phật .

         - Xá Tội Phật .

         - Giải Thể Phật .

            Niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

- 3 lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 = 12 gật, mỗi lạy niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

" Tường quang nhứt khí chiếu minh đông ,

Tam giáo qui nguyên giữ cộng đồng .

Phật pháp khuyền nhơn qui mỹ tục ,

Nho tông phục thể hưởng thuần phong .

Diệu huyền nhơn đạo tu tông hướng ,

Mê hoặc tà mưu khả tự phòng .

Thế thượng giục tri Thiên sứ đáo ,

Tam Kỳ Phổ Ðộ lập kỳ ba  " .

            Dẫn giải : Mở đầu trang kinh vô pháp môn nhưng nghe rõ lời kinh diệu âm vô cùng tận, vạn vật muôn loài bao kiếp khi nghe kinh nầy tự ngộ, Pháp môn quí bấu nay công bố thành văn, khi nhơn sanh nghe và đọc chiêm nghiệm hiểu thấu mầu nhiệm mới đắc thọ trì thành quả, đem sự đạt thành từ Tân Kinh Ðại Ðạo ra truyền giảng chơn ngôn thuần nghĩa ý Ðạo, cho nhơn sanh tiếp nhận bản thể của Ðức tin trên cấu trúc Thiên, Ðịa, Nhơn và Hư, Không, Thức .

            Ở cõi Trời vòi vọi là kinh thành nước Chúa háo sanh vũ trụ, lập thành thể Phật đặng ngự trị trong tiểu bản thể của vạn linh và luân chuyển hóa sinh nhiều cõi thế giới hầu độ vạn linh thành Phật .

            Ðức Chí Tôn vì đa ái nhơn sanh mà truyền lịnh từ Bạch Ngọc Kinh triệu tập nhiều kỳ hội do tất cả đẳng cấp Phật lấy Công đồng mở cửa phán xét cứu rỗi con dân của Người về cựu vị ngôi xưa .

            Ðức Di Lặc Vương Phật, chủ trì kỳ Hội Nguơn Thiên Hữu :

Quý Ðấng Phật đều tùng lịnh của Người, mục đích kỳ hội nầy hủy diệt nghiệp [ Kharma ] từng tạo ra những trở ngại có tác hại bản chất vạn linh gây ra điều dữ và kêu gọi vạn linh giải thoát, đại ái, thắng khổ, phục hồi chân như nhứt tâm và chờ lịnh phán xét trên pháp điều Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, nay nhứt quyết khóa cửa luân hồi mở cửa Niết Bàn .        

            Dưới quyền chưởng quản Ðức Di Lạc Vương Phật có quý Ðấng Phật phụ hội và chủ trì pháp môn :

        - Brahma Phật .

        - Civa Phật .

        - Christna Phật .

        - Thanh Tịnh Trí Phật .

        - Diệu Minh Lý Phật .

        - Phục Tưởng Thị Phật .

        - Diệt Thể Thắng Phật .

        - Phục Linh Tánh Phật .

        - Trụ Thiện Phật .

        - Ða ái Phật .

        - Giải Thoát Khổ Phật .

        - Diệu Chơn Hành Phật .

        - Thắng Giác Ác Phật .

            Ðức Nhiên Ðăng Cổ Phật. Chủ trì kỳ Hội Hư Vô Cao Thiên Hữu :

Quý Ðấng Phật đều tùng lịnh của Người, mục đích kỳ hội tiếp đón, dẫn dắt và giáo hóa vạn linh trở về đại Phật tính, thấu hiểu Chơn Truyền Chánh Pháp đắc qủa Phật, đem đức năng nhân duyên Phật phổ tế cho Nhơn sanh hầu đạt thành giải thoát không hạn chế .

            Dưới quyền chưởng quản Ðức Nhiên Ðăng Cổ Phật, có quý Ðấng Phật phụ hội và chủ trì pháp môn :

- Tiếp Dẫn Phật .

- Phổ Tế Phật .

- Tây Qui Phật .

- Tuyển Kinh Phật .

- Tế Pháp Phật .     

- Chiếu Duyên Phật .

- Phong Vị Phật .

- Hội Chơn Phật .

            Ðức Kim Bàn Phật Mẫu. Chủ trì kỳ Hội Tạo Hóa Huyền Thiên Hữu: Kỳ hội nầy rất quan trọng vì phải triệu hồi tất cả Nữ Phật và hằng hà sa số chư Phật đồng dự hội để phán nghị, vì mục đích kiến trúc của tạo hóa, chưởng quản cuộc thế và bồi đắp dưỡng dục quần linh .

            Người vân lịnh Ðức Chí Tôn chiếu phép Trời qui hồi quần linh về nguyên thể Ðại Linh Quang [ Phật nguyên thủy ] còn gọi là [ Xác thể Ðức Chúa Cha ], tất cả thành Phật và hoàn toàn giải thoát, hóa đất Trời và đất Ðời như một .        Dưới quyền chưởng quản Ðức Kim Bàn Phật Mẫu, có quý Ðấng Phật phụ hội và chủ trì pháp môn :

        - Quảng Sanh Phật .

        - Dưỡng Dục Phật .

        - Chưởng Hậu Phật .

        - Thủ Luân Phật .

        - Cửu Vị Phật .

            Ðức Từ Hàng Bồ Tát. Chủ trì kỳ Hội Phi Tưởng Diệu Thiên Hữu, Người quyền chưởng quản tất cả Ðấng Bồ Tát. Triệu tập phát nguyện Bồ Tát vì mục đích phổ độ, bảo hộ tín tha và giải thoát vạn linh sanh chúng .

        Phổ độ tứ khổ : Sinh, lão, bịnh, tật .

        Cứu trừ tà ma, nghiệt chướng, tai ương .

            Dưới quyền chưởng quản Ðức Từ Hàng Bồ Tát, có quý Ðấng Phật và Bồ Tát phụ hội và chủ trì pháp môn :

        - Ða Pháp Phật .

        - Tịnh Thiện Giáo Phật .

        - Kiến Thăng Vị Phật .

        - Hiển Hóa Sanh Phật .

        - Trục Tà Tinh Phật .

        - Luyện Ðắc Pháp Phật .

        - Hộ Trì Niệm Phật .

        - Khai Huyền Cơ Phật .

        - Hoán Trược Tánh Phật .

        - Ða Phúc Ðức Phật .

            Ðức Chuẩn Ðề Bồ Tát & Ðức Phổ Hiền Bồ Tát. Hai Ðấng chủ trì kỳ Hội Hạo Nhiên Pháp Thiên Hữu: Tất cả chư Phật đều tùng quyền lịnh dưới hai Ðấng vì mục đích đắc quả, diệt tướng, định kiếp, diệt ma chướng quỉ tai. Ðộ rỗi chúng sanh qui về cảnh cực lạc, tất cả đặt trên mọi giải thoát .      

            Dưới quyền chưởng quản Ðức Chuẩn Ðề Bồ Tát và Ðức Phổ Hiền Bồ Tát, có quý Ðấng Phật và Bồ Tát phụ hội và chủ trì Pháp môn :

        - Diệt Tướng Phật .

        - Ðệ Pháp Phật .

        - Diệt Oai Phật .

        - Sát Quái Phật .

        - Ðịnh Quả Phật .

        - Thành Tâm Phật .

        - Diệt Khổ Phật .

        - Kiên Trì Phật .

        - Cứu Khổ Phật .

        - Xá Tội Phật .

        - Giải Thể Phật .

            Quý Ðấng Phật, Tiên, Thánh, Thần và Bồ Tát, thay mặt Tam Giáo, Ngũ Chi Ðạo. Dâng lên Ðức Chí Tôn hài lòng chuẩn phê 5 kỳ hội đạt thành chánh thể Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ khai mở Ðạo tại thế viết hồng danh Cao Ðài .

Kinh Sám Hối

( Giọng Nam Xuân )

Cuộc danh lợi là phần thưởng quí

Ðấng Hóa công xét kỹ ban ơn

Lòng đừng so thiệt tính hơn

Ngày đêm than thở dạ hờn ích chi

Người sang cả là vì duyên trước

Kẻ không phần luống nước cầu may

Sang giàu chẳng khác như mây

Khi tan khi hiệp, đổi xây không thường

Việc sanh tử như đường chớp nháng

Bóng Quang âm ngày tháng dập dồn

Giữ cho trong sạch linh hồn

Rèn lòng sửa nết đức tồn hậu lai

Ðều họa phước không may tìm tới

Tại mình dời nên mới theo mình

Cũng như bóng nọ tùy hình

Dữ lành hai lẽ, công bình thưởng răn

Khi vận thời lung lăng chẳng kể

Lúc suy vi bày lễ khẩn cầu

Sao bằng ở phải buổi đầu

Thần minh chánh trực có đâu ư vì ?

Người làm phước có khi mắc nạn

Kẻ lăng loàn đặng mạng giàu sang

Ấy là nợ trước còn mang

Duyên kia chưa dứt còn đang thưởng đền

Nếu rội trách người trên thì đọa

Cũng có khi tai họa trả liền

Ðó là báo ứng nhãn tiền

Mau thì mình chịu lâu truyền cháu con

Lo danh vọng hao mòn thân thể

Ham làm giàu của để bằng non

Một mai nhắm mắt đâu còn

Ðem vàng chuộc mạng đổi lòn đặng chăng

Trên đầu có bủa giăng Thần Thánh

Xét xem người tánh hạnh dữ hiền

Làm lành đặng hưởng phước duyên

Trong lòng nham hiểm lộc quyền giảm thâu

Ðừng tính kế độc sâu trong dạ

Mà gỗ ganh oán chạ thù vơ

Trái oan nào khác mới tơ

Rối rồi không gỡ bao giờ cho ra

Thấy hình khổ dạ ta đâu nỡ

Khuyên làm lành trừ đỡ tội căn

Quấy rồi phải biết ăn năn

Ở cho nhơn hậu chế răn lòng tà

Hãy có dạ kính già thương khó

Chớ đem lòng lấp ngõ tài hiền

Xót thương đến kẻ tật nguyền

Ðỡ nưng yếu thế bình quyền mồ côi

Làm con phải trau giồi hiếu đạo

Trước là lo trả thảo mẹ cha

Lòng thành thương tưởng ông bà

Nước nguồn cây cội mới là tu mi

Giá trong sạch nữ nhi trượng tiết

Giữ cho tròn tinh liệc mới mầu

Ở sao đặng phận đạo dâu

Thờ chồng tiết hạnh mới hầu gái ngoan

Ðừng có cậy giàu sang chẳng nể

Không kiên chồng khi dể công cô

Ấy là những gái hung đồ

Xúi chồng tranh cạnh mơ đồ sân si

Tánh ngoan ngạnh không vì cô bác

Thoái lăng loàn bạn tác khinh khi

Ngày sau đọa chốn Âm ty

Gông kèm khảo kẹp ích gì rên la

Người ta mắt đạo nhà khá giữ

Nghĩa anh em cư xử thuận hòa

Vẹn tròn đạo cả giềng ba

Kính anh mến chị thì là phận em

Trên thương dưới xét xem kẻ nhỏ

Lúc lâm nạn chớ bỏ tránh xa

Cũng là một gốc sinh ra

Gồm bao nưng đỡ ruột rà thương nhau

Người trung trực lo âu nợ nước

Hưởng lọc Vua tìm chước an bang

Chớ làm con giặc tôi loàn

Thuế sưu đóng đủ đừng toan kế tà

Phận làm tớ thật thà trung tín

Với chủ nhà trọn kính trọn ngay

Áo cơm no ấm hằng ngày

Của người châu cấp ơn dày nghĩa sâu

Ðừng gặp việc câu mâu biếng nhác

Mà quên lời phụ thác dặn dò

Trước người gỉa bộ siêng lo

Sau lưng gian trá so đo tấc lòng

Phải chừa thói loài ong tay áo

Bớt học đòi khỉ dạo dòm nhà

Gìn lòng ngay thẳng thật thà

Nói năng minh chánh lời ra phải nhìn

Chớ quyệt ngữ mà khinh kẻ dại

Ðừng gian mưu hãm hại người hiền

Anh em bằng hữu kết nguyền

Một lòng tin cậy phải kiên phải vì

Chẳng thấy khó mà khi mà thị

Gặp người giàu mà vị mà nâng

Dầu khi gặp lúc gian truân

Cũng đồng giúp ích chớ đừng mặt ngơ

Làm người phải kính thờ Thần Thánh

Giữ lời nguyền tâm tánh tưởng tin

Hể là niệm Phật tụng kinh

Rèn lòng sửa nết khá in như nguyền

Chừa thói xấu đảo điên trong dạ

Muôn việc chi chẳng khá sai lời

Dối người nào khác dối Trời

Trời đâu dám dối ra đời ngỗ ngang

Chớ lầm tưởng trong hang vắng tiếng

Mà dể duôi sanh biến lăng loàn

Con người có trí khôn ngoan

Tánh linh hơn vật biết đàng lễ nghi

Phải cho biết kỉnh vì trên trước

Ðừng buông lời lấn lướt hồ đồ

Thuận cùng chú bác cậu cô

Bà con chòm xóm ra vô khiêm nhường

Thấy gìa yếu hẹp đường nhượng tránh

Ðứng chỗ đông buông tánh quá vui

Cợt người ta ra dạ dễ duôi

Sanh điều xích mích đâu nguôi dạ hờn

Khi tế tự chớ lờn chớ dễ

Việc quan, hôn thủ lễ nghiêm trang

Gìn lòng chẳng khá lăng loàn ,

Lễ nghi vẹn giữ vững vàng chớ quên .

Giàu sang ấy ơn trên giúp sức

Phước ấm no túc thực túc y

Thấy người gặp lúc tai nguy

Ra tay tế độ ấy thì lòng nhơn

Thương đồng loại cũng hơn thí bạc

Thấy trên đường miểng bác miểng chai

Hoặc có đinh nhọn, chông gai

Mau tay lượm lấy đoái hoài kẻ sau

Ấy làm phước khỏi hao khỏi tốn

Chẳng có đâu mòn vốn thâm tiền

Bắc cầu đắp sửa đường liền

Kẻ qua người lại bước yên gọn gàng

Thi ân hậu bạc ngàn khó sánh

Rán tập thành sửa tánh từ hòa

Việc lành chẳng khá bỏ qua

Tuy rằng nhỏ nhít cũng là công phu

Năng làm phải nhựt nhu ngoạt nhiễm

Lâu ngày dồn tính đếm có dư

Phước nhiều tội quá tiêu trừ

Phép Trời thưởng phạt không tư chẳng vì

Thấy lỗi mọn chớ nghi chẳng hại

Thường dạn làm tội hằng hà

Vì chưng tựu thiểu thành đa

Họa tai báo ứng chẳng qua mảy nào

Giữa bụi thế giữ sao khỏi vấy

Biết ăn năn xét lấy sửa lòng

Làm người nhơn nghĩa xử xong

Rủi cho gặp lúc long đong chẳng sờn

Hễ biết nghĩa thọ ơn chẳng bội

Giúp cho người chớ vội khoe ra

Việc chi cũng có chánh tà

Làm điều phải nghĩa lánh xa vạy vò

Khi gặp chuyện khá dò xét cạn

Liệu sức mình cho hẵn sẽ làm

Chớ đừng thấy của dấy tham

Giục người làm quấy ắt cam đồng hình

Ở ngay thẳng Thần minh bảo hộ

Nét xéo xiên gặp chỗ rạt tù

Trong đời rất hiếm võ phu

Lường cân tráo đấu dối tu cúng chùa

Còn hoi hóp tranh đua bay nhảy

Nhắm mắt rồi phủi thảy lợi danh

Lương tâm thường xét cho rành

Của không phải nghĩa chớ sanh lòng tà

Người quân tử chẳng thà chịu khổ

Ðâu làm điều nhục tổ hổ tông

Ðứa ngu thấy của thì mong

Không gìn tội lỗi phép công nước nhà

Bày chước độc xui ra việc quấy

Tổn cho người mà lấy lợi riêng

Hễ nghe khua động đồng tiền

Sửa ngay làm vạy không kiên chút nào

Người nghèo khổ biết sao than kể

Kẻ lễ nhiều cậy thế ỷ quyền

Làm quan tính kế đảo điên

Gạt thâu gia sản đất điền của dân

Thả tôi tớ thôn dân húng hiếp

Bức gái lành ép thiếp đòi hầu

Trong lòng mưu chước rất sâu

Mai sau suy sụp đáo đầu ra chi

Gái xướng kỵ trai thì du đảng

Phá tan hoang gia sản suy vi

Làm người phải khá xét suy

Của rơi chớ lượm, tham thì phải thâm

Còn một nỗi gian dâm đại tội

Lấy vợ người làm lỗi tiết trinh

Tuy là Trời đất rộng thinh

Mắt dường sao nháy chiếu minh lòng người

Lương tâm biết hổ ngươi chừa lỗi

Mới biệt phân sừng đội long mang

Việc lành việc dữ đồn vang

Tuy là bóng khuất xương tan tiếng còn

Gái tiết hạnh giữ tròn danh giá

Chớ học đòi mèo mả gà đồng

Làm điều nhục nhã Tổ tông

Tiếng nhơ giặt rửa biển sông đặng nào

Trai trung hiếu sửa trau ba mối

Ðừng buông lung lầm lỗi năm hằng

Hung hoang tội báo nghiệt căn

Kẻ chê người thị không bằng cỏ cây

Khá tiết kiệm hằng ngày no đủ

Tánh siêng năng lam lụ làm ăn

Lòng chừa biếng nhác kiêu căng

Của tiền lảng phí không ngằn phải tiêu

Lòng Trời đất thương đều muôn vật

Ðức háo sanh Tiên, Phật một màu

Thượng cầm, hạ thú lao xao

Công trùng, thảo mộc, loài nào chẳng linh

Nó cũng muốn như mình đặng sống

Nỡ lòng nào tuyệt giống dứt nòi

Bền công kinh sách xem coi

Vô can sát mạng thiệt thòi rất oan

Chớ kiếm thế gọi ngoan xảo trá

Lưới rập chim, thuốc cá, đốt rừng

Thương thay phá noãn lẫy lừng

Tội căn báo ứng biết chừng nào an

Lại có kẻ hung hoang ác nghiệt

Cướp giựt rồi chém giết mạng người

Ðoàn năm lũ bảy dạo chơi

Hiếp người lương thiện phá đời hại dân

Tua phá tưởng thương lần nòi giống

Hãy xét vì mạng sống khó cầu

Cũng đừng bài bạc lận nhau

Rủ ren rù quyến lấy xâu ăn đầu

Phải hiểu biết máy sâu họa kín

Thánh Thần đâu tư lịnh bỏ qua

Thường ngày tuần khắp xét tra

Phạt người hung ác đọa sa a tỳ

Sống dương thế hành thì căn bịnh

Xui tai nàn dấp dính theo mình

Ăn năn khử ám hồi minh

Từ bi Trời Phật rộng tình xét cho

Ðừng cố oán thầm lo gây họa

Ðem lòng thù hăm dọa rấp đường

Ðốt nhà tháo cống phá mương

Nước tràn lục ngập ruộng vườn tan hoang

Thêm liều mạng đặng toan đổ tội

Cho người hiền chịu lỗi vương mang

Khi hồn lìa khỏi trần gian

Hóa ra ngạ qủi cơ hàn khổ thân

Ðời nhiều kẻ khi Thần thị Thánh

Ám muội lòng tánh hạnh gổ ganh

Thấy ai làm phải làm lành

Siểm gièm cho đặng khoe danh của mình

Lại còn có tánh tình hiểm độc

Xúi phân chia thân tộc ruột rà

Làm cho chồng vợ lìa xa

Cả đời nghiệp báo oan gia chẳng rời

Muốn tránh đặng khỏi nơi tội qúa

Lánh kẻ tà chẳng khá nên gần

Thí tiền thí bạc chẩn bần

Người đau thì thuốc, Thánh, Thần phước ban

Ðêm thanh vắng chớ toan mưu dối

Xúi trẻ thơ lầm lỗi ngỗ ngang

Âm đài gông trống sẵn sàng

Chờ khi thác xuống hổ mang hành hình

Các thơ truyện huê tình xé hủy

Kẻo để đời làm lụy luân thường

Nói lời tục tĩu không nhường

Tội hành cắt lưỡi trăm đường ghê thay

Lại có kẻ miệng ngay lòng vạy

Tới làm chùa, dối cậy in kinh

Ăn gian xớt bớt cho mình

Ðâu qua dương pháp, luật hình Diêm vương

Thêm những sãi gỉa nương cửa Phật

Của thập phương châu cấp thê nhi

Ngày sau đọa lạc âm ty

Thường thường khảo kẹp chẳng khi nào rời

Thấy giấy chữ rớt rơi lượng lấy

Ðốt ra tro bỏ chảy dòng sông

Thủy triều vận tải biển đông

Lòng hằng dường ấy phước đồng ăn chay

Chịu cực khổ đắng cay biết mấy

Cuốc, cày, bừa, gieo, cấy, gặt, đong

Làm ra lúa gạo dày công

Dầm mưa dan nắng kẻ nông nhọc nhằn

Nhờ Viêm Ðế đức cao ân nặng

Tìm lúa khoai người đặng no lòng

Ngày ngày vọng niệm nhớ vong

Chẳng nên hủy hoại mới phòng khỏi hoang

Nhơn thất mùa bế vựa gắt gao

Chờ khi lúa phát giá cao

Khai ra bán mắc Trời nào dung cho

Ơn trợ giúp khá lo đền báo

Giữ vẹn tròn nghĩa đạo với đời

Túng cùng vay mượn của người

Vui lòng tính trả vốn lời cho kham

Chớ oán chạ tham lam ngược ngạo

Bội nghĩa ân trở tráo chước sâu

Luân hồi thưởng phạt rất mầu

Chuyển thân tái thế ngựa trâu công đền

Người phú túc vung nền âm đức

Lấy lòng nhơn giúp sức trợ nghèo

Chớ sanh chước hiểm hẹp eo

Lời tăng quá vốn kẻ nghèo xiết than

Làm mặt phải bạc ngàn cúng Phật

Ép kẻ nghèo cố đất cầm vườn

Phật Trời nhơn vật đồng thương

Có đâu hưởng của bất lương mà mời ?

Phận làm chủ lấy lời nhỏ nhẹ

Mà nghiêm trừng mấy kẻ tôi đòi

Ðừng lòng nham hiểm hẹp hòi

Buông lời chửi rủa đòn roi không từ

Tánh độc ác tội dư tích trữ

Chốn Âm cung luật xử nặng nề

Ðánh đòn khảo kẹp gớm ghê

Hành hình khổ não chẳng hề nới tay

Miền Âm cảnh nhiều thay hình lạ

Cõi dương trần tội quá dẫy đầy

Thánh hiền kinh sách dạy bày

Lòng người ám muội lỗi gây ra hoài

Kẻ lỗ mãng chê bai khinh dễ

Rằng thác rồi còn kể ra chi

Nhãn tiền trả quả tức thì

Tội dư con cháu một khi đền bồi

Chớ quấy tưởng luân hồi phi lý

Mà hung hăng chẳng nghĩ chẳng suy

Thi hài như gỗ biết gì

Linh hồn là chủ thông tri việc đời

Lúc chung mạng dứt hơi, hồn xuất

Qủi vô thường sẵn chực đem đi

Dắt hồn đến chốn âm ty

Xét xem công quả chẳng ly mãy nào

Người lương thiện ra vào thong thả

Kẻ tội nhiều đày đọa rất minh

Phật, Trời phép lạ hiển linh

Hành cho tan xác huờn hình như xưa

Con bất hiếu xay cưa đốt gỉa

Mỗ bụng ra phanh rã tim gan

Chuyển thân trở lại trần gian

Sanh làm trâu chó đội mang lông sừng

Kìa những gái lẫy lừng hạnh xấu

Bỏ vạc đồng đốt nấu thảm kinh

Vì chưng trinh tiết chẳng gìn

Có chồng còn lại ngoại tình với trai

Kẻ tham lợi cột mai cột mối

Chuốc trau lời giả dối ngọt ngon

Dỗ dành, rù quyến gái non

Làm hư hoại tiết cháu con nhà người

Lòng lang độc vui cười hớn hở

Chốn Diêm Ðình phạt quở trừng răn

Gông kềm khảo kẹp lăng xăng

Hành cho đáng kiếp tội căn đã làm

Ngục đao kiếm cầm giam phạm ác

Tánh gian dâm hành phạt gớm ghê

Giáo gươm bén nhọn tư bề

Chém đâm máu chảy tràn trề ngục môn

Hành đến chết huờn hồn sống lại

Cho đầu thai ở tại thanh lâu

Ngày đêm đưa rước chực chầu

Công bình Thiên Ðịa phép mầu chí linh

Móc nhọn vắt treo mình nhỏng nhảnh

Cối đạp đồng rất mạnh gỉa dần

Ấy là phạt kẻ lường cân

Ðo gian, đong thiếu, Thánh Thần chẳng kiên

Bầy chó dữ mang xiềng chạy đại

Thấy tội nhơn xúm lại phân thây

Hình nầy phạt kẻ dại ngây

Khinh khi Tam Giáo đọa đày thế ni

Ao nước nóng sôi thì sục sục ,

Dầm cho người rã rục thịt xương

Cũng vì lòng dạ vô lương

Ðệ Huynh bất mục chẳng thương đồng bào

Nhiều gộp núi như đao chơm chởm

Thấy đùn mình táng đởm rất ghê

Thây người máu chảy dầm dề

Tiếng la than khóc tư bề rùm tai

Phạt những kẻ sửa ngay ra vạy

Tớ phản thầy, tội lại bất trung

Hành rồi giam lại âm cung

Ngày đêm đánh khảo trăng cùm xiềng gông

Hình Bào Lạc cột đồng vòi vọi

Ðốt lửa hồng ánh giọi chói lòa

Trói người vào đó xát chà

Vì chưng hung bạo đốt nhà bắn săn

Có cọp dữ nhăn răng đưa vấu

Gặp tội nhơn quào quấu xé thây

Ấy vì lòng dạ chẳng ngay

Giết người lấy của bị nay hình nầy

Ao rộng lớn chứa đầy huyết phẩn

Xô người vào lội lặn nhờm thây !

Tanh hôi mình mẩy vấy đầy

Trồi lên hụp xuống gậy cây đánh đầu

Ðể hành kẻ chứa xâu, lường của

Trù ếm người chửi rủa tổ tông

Ðồ dơ giặt đổ rạch sông

Ðương khi uế trược thẳng xông chỗ thờ

Vào bếp núc lúc nhơ không kể

Phơi áo quần chẳng nể Tam quang

Buông lời tục tĩu dâm loàn

Lâu mau, nặng nhẹ, chịu mang tội nầy

Ao rộng sâu chứa đầy giòi tửa

Hơi tanh hôi thường bửa lẫy lừng

Gạo cơm hủy hoại quen chừng

Phạt ăn dơ dáy mới ưng tội tình

Cột trói ngược qúa kinh rất lạ

Quỉ Dạ xa đáng vả kẹp cưa

Vì chưng chửi gió mắng mưa

Kêu tên Thần Thánh chẳng chừa chẳng kiên

Bàn chông nhọn liền liền đánh khảo

Tra tội nhơn, giam giảo, ngược ngang

Hàng người bế dịch trợ hoang

Thừa năm hạn đói mưa toan bức nghèo

Thành Uổng Tử cheo leo gớm ghiếc

Cầm hồn oan rên siếc khóc than

Dương gian ngổ nghịch lăng loàn

Liều mình tự vận không màng thảo ngay

Xuống Ðịa ngục đọa đày hành mãi

Ðúng số rồi còn phải luân hồi .

Quá công xem xét đền bồi

Lành siên dữ đọa thêm nhồi tội căn

Cầu Nại hà bắt giăng sông lớn

Tội nhơn qua óc rởn dùn mình

Hụt chơn ván lại gập ghình

Nhào đầu xuống đó cua kình rỉa thây

Nhiều thứ rắn mặt mày dữ tợn

Ngóng cổ trông mắt trợn dòm người

Gắp thây nuốt sống ăn tươi

Vì bày thưa kiện móc bươi xúi lời

Trong núi lửa bay hơi tanh khét

Linh hồn người đầy nghẹt trong ngoài

Phạt răn quến gái dụ trai

Bày ra thuốc độc, phá thai tuyệt loài

Người ở thế mấy ai khỏi lỗi

Biết lạc lầm sám hối tội căn

Tu tâm sửa tánh ăn năn

Ba giềng nắm chặt, năm hằng chớ lơi

Ngặt có kẻ tưởng Trời tin Phật

Mà trong lòng chẳng thật kỉnh thành

Lâm nguy nguyện vái làm lành

Tai qua rồi lại dạ đành phụ vong

Chớ thái quá đừng lòng bất cập

Phép tu hành luyện tập nhiều ngày

Làm lành, xem phải nói ngay

Giữ ba điều ấy thiệt rày phước duyên

Lời kệ sám di truyền khuyến thiện

Câu văn từ biện thật thà

Chẳng dùng những tiếng sâu xa

E không hiểu thấu diễn ra ích gì ?

Chớ buông tiếng thị phi khinh dể

Ráng làm lành phước để cháu con

Làm người nhơn nghĩa giữ tròn

Muôn năm bóng khuất tiếng còn bay xa .

        Niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        - 3 lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 lạy = 12 gật, mỗi lạy niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

         Kinh nầy tụng vào ngày Sóc Vọng, còn ngày thường như nếu có lầm lỗi chi, phải tụng để mà xin tội .

        Tháng Ngôn Dạy Ðạo :

" Thảo ngay con vẹn giữ cho bền ,

Phải phận là phần đáng bậc trên .

Dìu dắt đàn em sau nối gót ,

Con đường đạo đức bước càng lên " .

            Dẫn giải : Ðấng Hóa công ở thật cao nhưng lại ở gần nhứt mọi sự sống, trần đời đều nhận nơi Người những cuộc thưởng danh lợi công bình, kẻ trần không thấy lẽ công bình Trời đất nên mới so thiệt tính hơn, Người háo sinh vạn vật muôn loài đều phú cho một tính sống như nhau, nhưng chỉ hơn nhau ở điểm duyên kiếp trước đức hạnh vẹn toàn, còn nay nếu kẻ không phần nên tích lũy hạnh và cầu đức cho mai sau hưởng phần cao quí, sang giàu bạc biển nay có mai không như may bay trước mặt, khi tan khi hiệp, đổi xoay không thường .

Home           [ 1 ]  [ 2 ]  [ 3 ]  [ 4 ]  [ 5 ]  [  6  ]